-
六道轮回循环及脱离此循环之方法
前面已经略为提过，在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为“三善道”。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为“三恶道”。
我们并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个天上的主宰决定我们的死后去向，而是无奈地由业力...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510694686.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/97010.aspx
-
问：参禅至存亡自由地位，死后能否脱离转回。
范古农答：参禅若果到存亡自由地位，乃一自由一切自由，说什么离与不离。幸勿**言。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07210012783.html
-
轮回与解脱—脱离苦境的秘诀（二） 花山胜友著 美国佛教弘法中心译 二、佛教的根本教义 1、“因缘生起”的思想 印度教是一种不同立场 上面谈到自古至今，印度教徒对于业、轮回和解脱等思想。...一直向往苦恼的轮回世界，念念不忘“再度出生做人”，或想“眼前虽然苦恼，也许下辈子会好些”。 接著，谈谈如何从错误认识中、找寻解脱的方法。 屯转迷开悟 怎样脱离“无明”呢? 所谓“有生必有死，...
花山胜友著 美国佛教弘法中心译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320965728.html
-
如本法师答：这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来无去，说是从身体的那部门脱出者，皆为戏论！
二、一般凡夫之辈：凡夫之辈当命终之际，是不自在的、痛苦的、难熬的、悲惨的，根据唯识学的说法，有这么阐述，当命终者的神识，将要脱离身体之时，随各人的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512413.html
-
如本法师答：
这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来无去，说是从身体的那部门脱出者，皆为戏论！
二、一般凡夫之辈：凡夫之辈当命终之际，是不自在的、痛苦的、难熬的、悲惨的，根据唯识学的说法，有这么阐述，当命终者的神识，将要脱离身体之时，随各人的境界...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20560682884.html
-
本次一共放生了2074斤小鲤鱼，约3000位 愿它们能早日脱离恶道，得生净土！
北京放生
|北京|显密联合|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1928296732.html
-
如本法师答：死亡过后，通常神识在八至十四小时就逐渐离散，何况亡者已死亡后五六天才行火葬，神识早就脱离肉躯，因缘成熟，即投胎转世。
是故，当神识一旦脱离身体之后，行火葬的当下，对王灵丝毫之痛完全不存在，毕竟，神识已离肉躯，仅剩下臭皮囊一堆，痛从何起呢？
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055012126.html
-
妙莲法师答：把儿女送到一个安乐处，让他永远脱离轮回之苦，才是慈悲儿女。陪伴父母好好念佛求生西方，得究竟安乐，才是真正孝顺父母。世间凡夫怎么知道这种孝道啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12214611749.html
-
2008年1月24日晚6时许，南普陀寺圆满法师、永慧法师、妙华法师三大士引领寺中僧众聚集南普陀寺法堂施放万佛法会圆满瑜伽焰口。藉此祈愿世界和平、国泰民安，一切含灵皆得脱离苦轮，得生善趣。
【佚名】
|焰口|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09100820357.html